1、天人皆物——天與人都是物，天是客體，人是主體。
2、人效法天——“夫大人者，與天地合其者”《周易大傳》，天變，人亦效法天而變，適應自然。天人合一，天地人之間的統一，“天”也即是“環(huán)境”。 “環(huán)境”是人類(lèi)生存、活動(dòng)、社會(huì )因素之和。人是環(huán)境的主體，環(huán)境是應用于人類(lèi)。環(huán)境與環(huán)境間是有區別的我們可分為：“天界、地界、人界、天時(shí)、地利、人和”；
天界： 天體、宇宙及地球的大氣層。 地界： 地球的土壤、巖石、水。 人界：人、 生物圈。 天時(shí)： 時(shí)機、時(shí)空力學(xué)的“時(shí)間”，也就是風(fēng)水學(xué)的“擇時(shí)”的觀(guān)念。地利： 地點(diǎn)、方位、時(shí)空力學(xué)的“空間”、 也就是風(fēng)水學(xué)的“擇地”的觀(guān)念。人和： 人與人的和諧。另外;天文學(xué)、地理學(xué)、人體學(xué)這三個(gè)學(xué)科也是風(fēng)水學(xué)的三大支柱。
3、天人和諧——在引用“才成天地之道”、“輔相天地之宜”、“范圍天地之化”等手段時(shí)，不要破壞自然！求得人與自然和諧，也就是“生態(tài)平衡”。中國的著(zhù)名的已故建筑學(xué)家梁思成先生去美國工作講學(xué)時(shí)，見(jiàn)到了美國世界著(zhù)名的建筑學(xué)家賴(lài)特先生，賴(lài)特先生問(wèn)梁思成：你到美國來(lái)目的是什么？答：是來(lái)學(xué)習建筑理論的。賴(lài)特先生揮了揮手說(shuō)：回去，最好的建筑理論在中國。于是賴(lài)特先生就背出《老子》有關(guān)“鑿戶(hù)牑以為室”當其無(wú)，有室之用”也就是說(shuō)： 開(kāi)鑿門(mén)窗來(lái)建造房屋，正因為門(mén)窗之間有空間，才有了房屋的作用。賴(lài)特先生還將這段話(huà)作為教訓銘刻在賴(lài)特學(xué)院。
中國古建筑結構有一個(gè)很大的特點(diǎn)是;采用木材為主要建筑材料，中國的著(zhù)名的已故建筑學(xué)家梁思成先生，在他所著(zhù)的《中國建筑史》和《中國古代建筑史》中進(jìn)行了系統闡述。
中國古代建筑在以木結構為主的過(guò)程中，總之是和“陰陽(yáng)五行”分不開(kāi)的，是有密切關(guān)連?！皹?shù)木”貧賤之材，生命力旺盛，承陽(yáng)之雨露、入陰而生、茁壯成長(cháng)，成“陰陽(yáng)五行”之道，有一種“墻倒屋不塌”的效果。
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